الأربعاء، 29 يوليو 2015

أيها الحكام أرحموا مصر و شعبها لكاتب: حمودي / حمادي

ـــ للتواصل magtanews@gmail.com ــــ مقطع لحجارللأنباء ـــــــ مصداقيه الخبر ومراعاة الدقه والحياد ـــــــــــ

أيها الحكام أرحموا مصر و شعبها: الكاتب " حمودي / حمادي


ما يحدث في مصر , ليس غريبا و لا ما يحدث في سوريا بالغريب أيضا , كان لنا شعور بأن هكذا ستكرم الشعوب العربية ما إن اغتصبت الأحكام , مصر قبل خمسين عام كانت " الأرض المازية " كانت أصل العروبة , مصر أم الدنيا مصر بلد الأنبياء مصر كثر ذكرها في القرآن مصر مصر تعلوا الأصوات مبجلة لها و لشعبها , لكن هناك عاصفة ما أتت بالليل و نزلت داخل كل مواطن مصر , غيرت الكثير و الكثير  حتى لغة الحديث تغيرت , و عناوين الصحف تغيرت , و المراكز و الإدارات ناهيك عن القيم و الأخلاق و انحياز لتيارات الفكرية الصهيونية ماذا غير مصر لتكون لتكون نقطة خطر ؟ ماذا يحدث إنها مصر ؟ التي حدثتمونا عنها ها هي تنهمر دموعا على أبنائها شرفاء حتى شرف مصر بذاتها لم يسلم من سفك الدماء. مصر حكمها العسكر و الجنرالات لا دين لهم و لا مصلحة لهم دون الحكم المؤبد.

ماذا يحدث في العالم العربي و لماذا لم يجد ملوك العرب حلا لهذه الأزمات ؟ و ما موقف الملوك العربية من الأحداث مصر ؟ و هل أختلط الغرب مع العرب في تسيير شؤون مصر الداخلية و العسكرية؟ و لماذا أعلن السيسي الحرب على إخوان المسلمين؟ أليس الشعب المصري حر في انتخاب من يسير شؤون البلاد ؟ لماذا كُبت أيادي الحق ؟ و رفعت أيادي الباطل ؟ و  هل الإخوان المسلمين هم الإرهاب الذي تروج له القنوات المصرية تابعة لسيسي ؟ و لماذا يسيطر الصمت على الشعوب المسلمة ما ردودها على هذه المجازر القائمة في مصر و سوريا ؟ هل تتبع الشعوب العربية ملوكها إن سكت الملك و عجز تعجز الشعوب العربية ؟ ماذا أصاب العرب بعد صدام حسين ؟ ألم تعد توجد شعوب عربية أم أن العرب أذاق مال الغرب و أتبع أهواه ؟. أشياء كثير سكت عنها العرب إرضاء للغرب و توسلا لهم.

لم يعد مرسي و لم تهدأ مصر بعد. مرسي رئيس انتخبه الشعب بإرادته و  كامل قواه العقلية, و فجأة ظهر ما يسمونه الجنرال عبد الفتاح السيسي  و لم يكن فتحا مبينا لمصر بل أعاد سفينة مصر للوراء قبل خمسين عام حتى وصل بها إلى عصر الفراعنة.

شاهدنا جميعا أحداث مصر و أتضح لنا أن السيسي ليس إلا أداة للغرب يستخدمونها ضد الشعب المصري هو و قناصته , الهدف من إشعال الفتنة في مصر و غيرها من دول العربية ليس إلا توطيد العلاقات مع إسرائيل و حلفائها, و أكل مال العام و بيع مؤسسات الحكومية لدول الأجنبية في كل كم مصر و سوريا ناهيك عن العراق و فلسطين المنكوبة و غزة المنسية , ما حدث في هذه الدول ملوكها هم من أراده لها لا كلمة لشعوب العربية أتضح ذالك.

لا لحكم العسكر الشعار استخدمته الشعوب لتعبير عن ظلمها و استبدادها و احتكارها كثيرا و لم يجدي نفعا لم تنجح ثورة و لم تنجح فكرة ماذا يحدث ؟ لقد أمللنا أحكامكم الظالمة لقد مللنا بلدنا ماذا تريدون منا ألم يكفيكم هذا ما زلتم تظنون أن لكم شعوب لا و الله ليس لكم من شعوب سواء ظلالكم, ألم يحن الوقت لتعيش هذه الشعوب لم يكفيكم ما فعلتم فيهم صنعتم منهم أرامل يتامى و موتى و قتلى و جرحى و مجازر شوهتم جثث الأبرياء أحرقتم مصر و شعبها العرب و أصولهم.

سيمر هذا القطار على البلدان العربية برمتها, سيصعده الجميع لا محال و بدون بطاقات أيضا لأن الكلمة المعتمدة لمغتصب عاصي لا دين له و لا رجولة يقتل شعبه و يظنه بطلا يرتكب الجرائم و يظن هاديا تصدقه الشعوب لأن الوسائل الإعلامية المتاحة تقوم بتضليل المواطن احتراما له و لأمواله الغير الشرعية التي يتم دفع الرواتب العمال منها.

أريد أن أسئل مذيعات و مذيعين الإعلام المضل أليس لكم ضمائر؟ أليس هذا الوطن وطنكم ؟ لماذا تدمرونه بأقلامكم ؟ لماذا تبدلونه برواتب شهرية يتم هدرها في الرحلات الترفيهية ؟ماذا صنع منكم الإعلام المحلي ؟هل صنع منكم خارجين عن القانون ؟يقولون ما لا صحة له و يستقبلون كل عاصي و كاذب يدعم و يؤيد السيسي و أمثاله من المجرمين يكفي لتعلم أنك من هذا الوطن و ماذا يحدث فيه من جرائم و مجازر أنت مسؤول عنها يوم لا تنفع نفسا لنفس شيئا و الأمر يومئذ الله و لنوفق هذه المهزلة الشعبية التي على أساسها ارتبك أسيادكم جرائم تخشى الذئاب و الأسود من ارتكابها أنتم لستم حيوانات و لا ببشر أنتم لا شي مؤسف هو العالم العربي حاله ليس كحال كل العالم لا تعليم لا صحة لا صناعة لا مناجم لا مدن فاخرة لا أمن لا حياة سلمية من الأمراض لا يصنع إلا الحروب الأهلية و لا يقتل إلا أهلا له.

فليعلم الجميع أن العالم لم يعد يخافوا الشعوب العربية بل وجد فيها ضالته " سياسة فاسدة و ملوك و رؤساء أكثر فسادا, المتاجرة بالمخدرات و غسيل الأموال دور هام لدى رؤساء العرب من هنا مرورا بالعالم العربي بأكمله " دول الخليج العربي حدث و لا حرج ينفقون مالهم و اقتصادهم في دعم الحروب على أخوانهم العرب للأسف الشديد.

لنظر قليلا إلى ماذا يحدث آلاف الجثث و القتلى و الجرحى و لنتساؤل من هو المسؤول الأول أمام الله و ليس أمام الشعوب لأن لا شعوب لكم و لا دين و لا إنسانية هل ولدتكم أمهات مسلمات أم ولدكم الغرب و صنعتكم آمريكا و بأعلى جودة " أطفال لم يعودوا يلعبوا و لم يعد لهم أمل في الحياة يشاهدون أمهاتهم يسلبُ شرفهم لا وقت لفرح و لا للمرح ماذا يجري أوقفوا هذه القوات المسلحة و هذه القناصة و القنوات المضلة و لتعيد لشعوب كرامتها دعونا نعيش بكرامة دعوا أبنائنا يلعبون يمرحون يدرسون يرسمون المستقبل بالأقلام لا برصاص رجاء.

مصر تركع و غيرها,ما ذنب مصر و ما ذنب إخوان المسلمين؟ لتسفك دماء بدم بارد؟

الكاتب: حمودي / حمادي

Istaylo.hamoudi@gmail.com

مدونة "اللغة العربية أمّ اللغات" في سطور: إسلمو ولد سيدي أحمد مُحَمّادَه

ـــ للتواصل magtanews@gmail.com ــــ مقطع لحجارللأنباء ـــــــ مصداقيه الخبر ومراعاة الدقه والحياد ـــــــــــ

مدونة "اللغة العربية أمّ اللغات" في سطور:
-تاريخ الانطلاقة: 21 يناير 2013م.
-مجالات الاختصاص: تُعنَى بقضايا اللغة العربية والتعريب والترجمة والمصطلح وصناعة الماعجم المتعددة اللغات، مع الاهتمام بالمجالات الفكرية والثقافية والسياسية والاجتماعية والدينية...
-المُحْتوَى (عدد المواد المنشورة في المدونة، حتى اليوم "15 يوليو 2015م"): 423 عنوانًا.
*ورقة تعريفية بصاحب المدونة:
إسلمو ولد سيدي أحمد مُحَمّادَه. موريتانيّ الجنسية، من مواليد مقطع لحجار سنة 1948م. تخرَّجَ في مدرسة الألسن العليا بالقاهرة سنة 1972م. رئيس قسم بوزارة الشؤون الخارجية والتعاون الموريتانية سنة 1973م. مستشار بسفارة موريتانيا بالجزائر سنة 1974م. مستشار بسفارة موريتانيا بالرباط وقائم بالأعمال(1975-1978م). خبير بمكتب تنسيق التعريب بالرباط، التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم(1979-2010م). عضو هيئة تحرير مجلة"اللسان العربيّ" التي تصدر عن المكتب(1985-2010م). مدير المكتب بالنيابة لمدة سنتين(1995-1996م). عضو سكرتارية اللجنة الوزارية الدائمة "كاستعرب" سنة 1984م(مؤتمر وزراء الدول العربية المسؤولين عن تطبيق العِلم والتّقانة على التنمية). عضو هيئة التحكيم في لجنة جائزة المغرب للكتاب لسنة 1992م(لجنة الترجمة). حاصل على وِسام الجمهورية من الرئيس التونسيّ إثر القمة الموريتانية التونسية التي عُقِدت بانواكشوط سنة 1973م. كاتب ومدوِّن وباحث وخبير لغويّ متعاون مع منظمات إسلامية وعربية ودولية...
من مؤلفاته:
1-
المرشد في تجنُّب الأخطاء اللغوية وتصويب الشائع منها.
2-
تفصيح العامية- الحسّانيّة نَمُوذجًا.
3-
مقالات ومعلموات في موضوعات متنوعة.


ثلاثة وأربعون خطأً شَائعًا الخبير اللغوي إسلمو ولد سيدي أحمد

ـــ للتواصل magtanews@gmail.com ــــ مقطع لحجارللأنباء ـــــــ مصداقيه الخبر ومراعاة الدقه والحياد ـــــــــــ

ثلاثة وأربعون خطأً شَائعًا:

قل: اتَّقِ اللهَ. لا تقل: اتقي(بالياء) الله. اتق شرَّ مَن أحسنتَ إليه. اتق الشبُهاتِ. اتق البرْدَ القارسَ والحرَّ الشديدَ. إلخ.قل: فلان لَمْ يَتَّقِ البردَ. لا تقل: فلان لم يتقي البردَ، إلخ.قل: صَلِّ على النبيّ الحبيب. لا تقل: صَلِّي(بالياء)...صَلِّ في أول الوقت. ولا تصلِّ الفريضة قبل دخول وقت الصلاة، إلخ.قل: فلان لم يُصَلِّ في المسجدِ. لا تقل: لم يصلِّي في المسجد، إلخ.قل: فلان لم يَنْسَ أصدقاءَه. لا تقل: لم ينسَى أصدقاءَه، إلخ.قل: انْسَ الهمومَ وتفاءَلْ واتكلْ على اللهِ.. لا تقل: انْسَى الهمومَ. قل: لا تَنْسَ واجباتِك . لا تقل: لا تنسَى، إلخ.قل: فلان لم يَشْتَرِ البضاعة. لاتقل: لَمْ يشتري(بالياء)، إلخ.قل: اشْتَرِ البضاعة. لا تقل: اشْتَرِي البضاعة، إلخ.قل: البَحْثُ جَارٍ(بكسرتين تحت الراء)/ أو: جَارٍ البحثُ/ أو: يَجْرِي البحثُ/ أو البحثُ يَجري
. لا تقل: جَارِي(بالياء) البحثُ. ويقاس على ذلك: التحْمِيلُ جارٍ/ أو: جارٍ التحميلُ. التشغِيلُ جارٍ/ أو: جارٍ التشغيلُ، إلخ. والمقصود هنا أن العملية تجري بسرعة/ تُنَفَّذُ/ يجري تنفيذها. جَرَى يَجْرِي جَرْيًا: اندفعَ في السير(الفرس ونحوه). وجرت السفينةُ والشمسُ والنجومُ جَرْيًا: سَارَتْ. والجَرْيُ: المَرُّ السريعُ. يقال: جرى الماءُ يجري جَرْيًا فهو جَارٍ، وجرت السفينة فهي جارية.
وجَارٍ: اسمٌ مَنقُوصٌ، إذا نُوِّنَ حُذِفَت ياؤُه رَفْعًا وجَرًّا، وإذا كان معرَّفًا بأل أو بالإضافةِ بقيت ياؤه، نحو: حِسَابٌ جَارٍ، الحسابُ الجاري(معرف بأل)، جاري النفقة(معرف بالإضافة)، إلخ. وقد أجاز مجمع اللغة العربية بالقاهرة إبقاء الياء، بحيث نقول: مُحَامِي، بدلا من: مُحَامٍ. رَاعِي، بدلا من: رَاعٍ. وجاري، بدلا من: جارٍ. والأفصح ما أشرتُ إليه. وفي الحديث الشريف:(كلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيته). قل: فِي الْغُرْفَةِ ثَلَاثَةُ سُرُرٍ، أو: ثلاثة أَسِرَّةٍ(الواحد: سَرِيرٌ). وقد ورد الجمع الأول في القرآن الكريم: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) 47/الحجر. وورد الجمع الثاني في المُعْجَمَات (المعاجم) اللغوية، وغيرها من المراجع المتخصصة.لا تقل: في الغرفة ثلاثة سَرَائِرَ، فهذه جمع(سَرِيرَةٍ)، والسريرة: ما أُسِرَّ في القلوب من النيات والعقائد وغيرها، وما أُخفِي من الأعمال. وقد ورد جمعها في القرآن الكريم: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ)9/ الطارققل: عِيد مُبَارَك(أي: مبارك عليك/ أو عليكم، إن شاء الله).لا تقل: عِيد مَبْرُوك/ أو مَبْرُوك العيد/ أو مبروك، إلخ.قل: شُكْرًا عَلى الضِّيافة (إذا ضَيَّفَك/ أو أَضَافَكَ شخص وقَدَّمَ لَكَ القِرَى، أو هيئة-في برنامج حِوَارِي- مَثَلًا.لا تقل: شكرا على الاستضافة. اسْتَضَافَ فلانا(استضافة): استجار به، أو سأله الضيافة.قل: لَا يَخْفَى عَلَيْكَ/ أو عليكم، إلخ.
لا تقل: لا يَخْفَاكَ(إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ)5/ آل عمران.قُلْ: شَيْءٌ مَصُونٌ، عِرْضٌ مَصُونٌ، حَقٌّ مَصُونٌ، إلخ
. لا تَقُلْ: شيْءٌ مُصَانٌ، عِرْضٌ مُصَانٌ، حَق مُصان، إلخ. صَانَ عِرْضَهُ: وَقَاهُ مِمَّا يَعِيبُهُ. فهو (أي العِرْضُ) مَصُونٌ. وصَانَ الشيْءَ يَصُونُهُ صَوْنًا، وصِيانَةً: حَفِظَهُ فِي مَكَانٍ آمِنٍ. فهو ( أي الشيْءُ) مَصُونٌ. قُلْ: الطُّمَأْنِينَة (بضم الطاء): الاِطْمِئْنَان والثِّقَة وعَدَم القَلَق. لا تَقُلْ: الطَّمَأْنِينَة أو الطِّمأنينة (بفتح الطاء أو بكسرها).
قل: العُمْرَان(بضم العين): البُنْيَان. وما يُعَمَّرُ بِه البلَدُ ويُحَسَّنُ حَالُهُ، مِن فِلاحَة، وصِنَاعَة، وتِجارَة، وتَمَدُّن، إلخلا تقل: العِمْرَان أو العَمران(بكسر العين أو بفتحها).(مَلْحُوظَة: العُمران، عند ابن خَلَدُون: عِلْمُ الاِجْتِمَاع).قل: السِّلَع المَعْرُوضَة/ أو: المَوْجُودَة/ أو: المُتَوَافِرَة في السُّوق.
لا تقل: السلع المُتَوَاجِدَة في السوق، إلخ. قل: صَحَفِيّ، بفتح الصاد والحاء(نسبة إلى صَحِيفَة)، وصِحَافيّ، بكسر الصاد(نسبة إلى صِحَافَة)، وصُحُفِيّ، بضم الصاد والحاء(نسبة إلى صُحُف).
لا تقل: صَحَافِيّ، بفتح الصاد(نسبة إلى الصِّحَافة).قل: الصِّحَافَة(بكسر الصاد): مهنة من يجمع الأخبار والآراء وينشرها في صحيفة أو مجلة. لا تقل: الصًّحَافَة(بفتح الصاد). مع ملاحظة أنّ البصريين يشترطون النسبة إلى المفرد، بينما الكوفيون يُجِيزون النسبة إلى جمع التكسير. وقد أجاز مجمع اللغة العربية بالقاهرة النسبة إلى الجمع مطلقًا، وحَسَنًا فعلَ. قل: زرت انواكشوط وسائر المدن الموريتانية، بمعنى أنك زرت جميع المدن الموريتانية.
لا تقل: زرت سائر المدن الموريتانية، بمعنى أنك زرت جميع المدن الموريتانية، فهذا التعبير يعني أنك زرت بقية المدن الموريتانية.سائر=بقية.قل: خُطبة(بضم الخاء) الجُمُعة-على سبيل المثال-أي الكلام الذي يلقيه الخطيب.لا تقل: خِطبة (بكسر الخاء) الجُمُعة. الخِطبة(بكسر الخاء): أنْ يطلب رجل امرأة للزواج.قل: مَسؤول/ أو مسئول عن كذا...(باستخدام حرف الجر: عن).لا تقل: مسئول/ أو مسؤول على كذا(باستخدام حرف الجر: على).ومسؤول: أقرب إلى القواعد الإملائية من: مسئول. وفي التنزيل العزيز: (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا) 36/ الإسراء. أي مسؤولًا صاحبه عنه ومحاسَبًا عليه."وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْؤُولُونَ) 24/ الصافات. أي مُحاسَبون.وفي الحديث الشريف:(كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رَعِيته). 
  قل: فلان لَا يَكَادُ يُبْصِرُ(أي ضعيف البَصَرِ).لا تقل: فلان يَكَادُ لَا يُبْصِرُ.قل: نَبَّهَ عَلَى الشيْءِ (أو على الأمر)، ونَبَّهَ لَهُ.لا تقل: نبه إلى الشيء، أو إلى الأمر، إلخ.قل: التقينا مُصَادَفَةً. ومن قَبِيل المُصَادَفَةِ، إلخ.لا تقل: الْتَقَيْنَا صُدْفَةً. ومِن قبيل الصُّدْفَةِ، إلخ.قل: الحُضُور الكِرَام(أي: السّادَة الحاضِرُون).لا تقل: الحضور الكرِيم. الحُضُور=الحَاضِرون(ج.الحاضِر). وإن شئت قل: الجَمْع الكريم
.قل: الدولتان العُظمَيان، والدولتيْن العظميَيْن، الأولى في حالة الرفع، والثانية في حالة النصب والجر(مثنى: الدولة العُظْمَى).لا تقل: الدولتان العُظْمَيَتَانِ/ أو العُظْمَيَتَيْنِ.
قل: الدولتان الأُخْرَيَانِ/ أو الدولتَيْن الأخريَيْن، الأولى في حالة الرفع، والثانية في حالة النصب والجر(مثنى: الدولة الأخرى(.لا تقل: الدولتان الأخْرَيَتَانِ/ أو الأُخرَيَتَيْنِ.
قل(على الأفصح): العِشْرِينيات، أو سنوات العِشْرِين(1921 إلى 1929)، والثلاثينيات، والأربعينيات، والخمسينيات، والستينيات، والسبعينيات، والثمانينيات، والتسعينيات.
لا تقل: العشرينات، والثلاثينات، والأربعينات، والْخَمْسِينَات، والستينات، والسبعينات، والثمانينات، والتسعينات.قل: الأمين العام لجامعة الدول العربية .أو: أمين جامعة الدول العربية العامّ، إلخ. والصيغة الأولى أفضل، وأكثر شيوعا.لا تقل: أمين عام جامعة الدول العربية...
قل: المدير العام للمنظمة العربية.أو: مدير المنظمة العربية العامّ، إلخ. والصيغة الأولى أفضل، وأكثر شيوعا من الثانية.لا تقل: مدير عام المنظمة العربية، إلخ.وتقاس على ذلك، الصيغ والتراكيب المشابهة.قل: فلان المُتَوَفَّى(بفتح الفاء المشددة)، أي فلان الذي تَوَفَّاه الله: قَبَضَ روحَه.لا تقل: فلان المُتَوَفّي(بكسر الفاء المشددة)، بالمعنى السابق(أي الذي قُبِضَت روحُه). تَوَفَّى فلان حقَّه: أَخذَه وافيا(اسْتَوْفَاهُ).قل: عَمَرَ(بفتح العين والميم المخففة) الرجلُ يَعْمُرُ عَمْرًا: عاش زمانا طويلا. وقل: عَمَّرَ اللهُ فلانا: أطالَ عُمُرَه. فهو: مُعَمَّر(بفتح الميم المشددة).لا تقل: عَمَّرَ (بفتح الميم المشددة)، بمعنى: عاش زمانا طويلا، أي: عُمِّرَ(بضم العين وكسر الميم المشددة). ولا تقل: تَعَمَّر(بفتح الميم المشددة) فلان، بمعنى: طال عُمُرُه، فهذه تعني أنه أَدَّى العُمرَةَ(أي: اعْتَمَرَ).قل: احْتُضِرَ(بضم التاء وكسر الضاد) فلان: حَضَرَهُ الموتُ. ويُحْتَضَر(بضم الياء وفتح الضاد): يحضره الموت(في صيغة المضارع).لا تقل: احْتَضَرَ(بفتح التاء والضاد)، بمعنى: حضره الموتُ.احْتَضَرَ المجلسَ: حَضَرَه. واحْتَضَر المكانَ: نَزَلَ بِهِ.قل:حَاجَات/ أو احْتِياجات المواطنين، إلخ. الحاجة. ج.حاجات. والاحتياج. ج. احتياجات(على أساس جواز جمع المصدر). والحَائج: المُفتقِر. والحائجة: مؤنث الحائج. وما يفتقر إليه الإنسان ويطلبه.ج. حَوائج.لا تقل(على الأصح): حَاجِيات المواطنين، إلخ. ونجد في الأساليب الحديثة: الحاجيات، بمعنى: ما يحتاج إليه الإنسان في حياته اليومية(أي الضروريات)، ولكن الأفصح ما أشرتُ إليه.
قل: المُدِيرُون/ أو المديرين، حسَب السياق(الأولى في حالة الرفع، والثانية في حالة النصب أو الجر).لا تقل: المُدَرَاء ... قل: لَمْ يَرْمِ الحَجَرَ(في الماضي)، ارْمِ الحَجَرَ(في صيغة الأمر (.
لا تقل: لَمْ يَرْمِي الحَجَرَ(في الماضي)، ارْمِي الحجرَ(في صيغة الأمر). ويقاس على ذلك. وقد أشرتُ من قبلُ إلى أنّ الفعل المضارع المجزوم  يحذف منه حرف العلة، وتلك هي علامة جزمه، نحو: (يقول: لم يقلْ. يبيع:لم يبِعْ. يدعو: لم يدعُ، إلخ.). كما نبهت على أنّ فعل الأمر يُبنى على ما يُجزَم به مضارعه، أي حذف حرف العلة، نحو: (يقول: قل. يبيع: بِعْ. يدعو: ادْعُ، إلخ.). ومع ذلك، فإن الأخطاء في هذا الأمر ما زالت منتشرة بكثرة في وسائل الإعلام، وفي الإعلام الإلكترونيّ بصفة خاصة.قل: اليقظة(بالظاء): الانتباه من النوم، أو: خلاف النوم.
لا تقل: اليقضة(بالضاد). ومع أنّ الملمين باللغة العربية قد لا يقعون في هذا النوع من الأخطاء، فإن الخلط بين الضاد والظاء أصبح منتشرا هو الآخَر بشكل لافِت للنظر(لا تقل: مُلفِت للنظر، لأن الفعل ثلاثيّ "لَفَتَ يَلْفِتُ فهو لافِتٌ)، وليس رباعيا. فعل "أَلْفَتَ يُلْفِتُ فهو مُلفِتٌ" غير موجود، حسَبَ علمي. ومع أن:"ملفت للنظر" قد دخلت بعض المعجمات الحديثة، فإنّ الفصيح ما أشرتُ إليه. قل: أَجَابَ السَّؤَالَ، أو: أَجَابَ عَنِ السُّؤَالِ.لا تقل: أَجَابَ عَلَى السُّؤَالِ. ويمكن أن تقول: رَدَّ على السؤال. ويدخل ذلك في إطار الاستعمال الصحيح لحروف الجر(للمزيد من التفاصيل، يُنظَر البحث المعنون:"رأي في مسألة الأخطاء الشائعة في اللغة العربية".قل: أَغْلَقَ البابَ.لا تقل: غَلَقَ البابَ: فهذه لُغَيَّة رديئة. وقولك: الْبَابُ مُغْلَقٌ، أَفْضَلُ مِنْ قولك: الْبَابُ مَغْلُوقٌ.قل: أكْفَاءٌ (بتسكين الكاف، وفتح الفاء) في جَمْع (كُفْء) وهو النظير المساوي. وهذه الكلمة مصروفة)أي: منونَة).لا تقل:أكِفَّاءُ (بكسر الكاف، وتشديد الفاء مع فتحِها) في جمع((كُفْء)، فهذه جمعُ (كَفِيف) وهو مَنْ ذهب بصرُهُ. وهذه الكلمة ممنوعةٌ مِنَ الصرف (تُرْفَعُ بضمَّةٍ واحدةٍ دونَ تنوين، وتُنصب بفتحة واحدة دونَ تنوين، وتُجَرُّ بالفتحة ما لم تكنْ معرَّفة بـ(أل) أو بالإضافة.  قل: بالرِّفَاءِ(بالهمزة) والبنين، في تهنئة المتزوج.لا تقل: بالرفاه(بالهاء) والبنين.
(ملحوظة :رَفَأَ الثَّوْبَ و نَحْوَهُ : لَأَمَ خَرْقَهُ بِالْخِياطة و ضَمَّ بَعْضَهُ إلَى بَعْض .
و يُقَالُ : رَفَأَ بَيْنَهُمْ : أَصْلَحَ . كما يُقَالُ : خَرَقَ ثَوْبَ الْمَوَدَّةِ بِالإسَاءَةِ ورَفَأَهُ بِالإحْسَان) .قل: حَذَارِ مِن كذا.لا تقل: حَذَارِي من كذا، إلخ.(ملحوظة: حَذَارِ(براء مكسورة، من دون ياء): اسْمُ فِعْلِ أَمْرٍ بمعنى: احْذَرْ. حَذِرَ يَحْذَرُ حَذَرًا: تَيَقَّظَ واسْتَعَدَّ. وحَذِرَ الشيْءَ، وحَذِرَ مِنْهُ: خَافَهُ واحْتَرَزَ مِنْهُ. فَهَوَ حَاذِرٌ، وحَذِرٌ. والشيْءُ مَحْذُورٌ، ومَحْذُورٌ مِنْهُ).
*المرجع:
كتاب: "المرشِد في تجنُّب الأخطاء اللغوية وتصويب الشائع منها" (من ص. 182 إلى ص. 187).
تأليف: إسلمو ولد سيدي أحمد.


السبت، 11 يوليو 2015

عيسى ولد بلال والجهود الكبيرة في التحضير لإستقبال رئيس الجمهورية

ـــ للتواصل magtanews@gmail.com ــــ مقطع لحجارللأنباء ـــــــ مصداقيه الخبر ومراعاة الدقه والحياد ـــــــــــ

تستعد مدينة مقطع لحجار بولاية البراكنة لإستقبال رئيس الجمهورية   محمد  ولد عبد العزيز  مساء اليوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر مايو 2015  ،وبهذه المناسبة تزينت المدينة بالأعلام الوطنية ،وشهت شوارعها حملة للتنظيف واسعة النطاق ،في هذا الخضم بالذات يتنافس الساسة والشخصيات الوازنة بالمقاطعة  والوجهاء كل في مجاله في إبراز الدعم والمساندة للرئيس بغية إنجاح زيارة الإطلاع والتفقد التي يقوم بها رئيس الجمهورية حاليا لولاية البراكنة .بذات المناسبة التقى موفد الموقع بالسيد الأمين العام لوزارة الوظيفة العمومية السيد عيسى ولد بلال وهو شخصية سياسية واجتماعية  تنتمي للمقاطعة ،تركت بصماتها بشكل قوي على المشهد السياسي بالمقاطعة .ويعتبر الأمين العام ولد بلال رجلا حسن السيرة والأخلاق ويتمتع باحترام الجميع ،مما جعله يمتلك علاقات واسعة وهامة مع مختلف الطيف السياسي المحلي في المقاطعة والولاية ،ولاشك أن تجربة الرجل وحنكته في شؤون البلد تؤهله لتقلد مناصب عليا في الدولة بحكم ثقافته ومعرفته لمفاصل اللعبة السياسية في موريتانيا وفي مقاطعته التي بنى له الأجداد فيها مجدا تاريخيا أثيلا ،ويتعزز ذالك المجد شيئا فشيئا لوعي الأمين العام بضرورة المحافظة عليه عبر بناء جسور الثقة بين مختلف الحساسيات الإجتماعية والسياسية المحلية والوطنية    على الصدق والصراحة وإشراك الجميع في كل التصورات الكفيلة بالنهوض بالبلد .  ولأهمية الحدث الحالي المتعلق بزيارة رئيس الجمهورية  نزل الأمين العام ولد بلال منذ ما يناهز أسبوع للتحضير لزيارة رئيس الجمهورية ،وقد عقد اجتماعات  تعبوية وتحسيسية عديدة بأنصار حزب الإتحاد من أجل الجمهورية والمنتخبون المحليون ورتب مع حلفائه في المقاطعة كافة  الملفات الكفيلة بنجاح الزيارة الحالية للمقاطعة ،والزائر للمقاطعة يلاحظ المستىوى التنظيمي اللافت لها على مستتوى مقطع لحجار.